Por Redacción

Ciudad de México. – Miles de mexicanos salieron a las calles de distintas ciudades del país para expresar su repudio al Presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y sus políticas contra México, en una muestra de unidad nacional que también incluyó críticas en contra del Gobierno de Enrique Peña Nieto.

En la capital del país, unas 20 mil personas participaron en dos marchas: #VibraMéxico y #MexicanosUnidos. La primera partió del Auditorio Nacional y la segunda del Hemiciclo a Juárez, ambas se encontraron en el Ángel de la Independencia.

El primer movimiento se define como “apartidista, pacífico y respetuoso los derechos de todos de exigir un buen gobierno y celebrar el orgullo de ser mexicano”.

Entre las más de setenta organizaciones que se han sumado a la iniciativa están Amnistía Internacional o la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

El segundo movimiento salió también a las calles. Este grupo está formado por 35 organizaciones civiles como Alto al Secuestro y ganadores del Premio Nacional de Derechos Humanos, como Enrique Morones o Juan Manuel Estrada Juárez.

“Yo creo que es una marcha plural, tan plural como la sociedad mexicana. Desde los que han pedido la renuncia del Presidente Trump o el Presidente Peña. Hasta aquellos que están conscientes de que hay que manifestar solidaridad con los migrantes en Estados Unidos”, dijo Eduardo Bohórquez, director de una de las organizaciones convocantes, Transparencia Mexicana.

“A México se le respeta”, “unidos somos invencibles” y “duro contra el muro”, fueron algunos de los mensajes puestos en pancartas  visibles en las manifestaciones en Ciudad de México, plagadas de banderas mexicanas y en las que se escucharon cánticos espontáneos como el “Cielito lindo”, muestra de su talante pacífico.

Esta muestra de nacionalismo se dio después de que Donald Trump, quien llegó a la Presidencial de los Estados Unidos el 20 de enero, continuara con un discurso hostil hacia México que caracterizó su campaña.

Las marchas no han dejado de lado la crítica al Presidente Enrique Peña Nieto.

Dentro de un contingente con banderines que dicen “fuera Peña”, Jorge Aguilar, un padre de familia, apuntó que la actual administración ha estado plagada de corrupción.

“Yo no sé qué haría si me ponen de contraparte a un loco como Trump. Lo que sí sé es que esta ha sido la administración más corrupta de la historia”, opinó.

Con los ánimos calmos la marcha Vibra México llegó al Ángel de la Independencia una hora antes de lo estipulado. En el sitio miles corearon: “Fuera Peña”.

En el monumento se montó un muro simbólico que entre una serie de menajes destaca: “No a la discriminación”.

Trump ha sido insistente en que construirá un muro en la frontera de más de 3 mil 100 kilómetros. El cual deberá ser pagado, según el magnate, por México.

Consignas de “fuera Trump” se difuminaron con las que piden la salida del Presidente Peña Nieto.

El Gobierno de la Ciudad de México hizo un despliegue de 3 mil elementos para salvaguardar la seguridad de los protestantes.

Desde la red social Twitter, un grupo de manifestantes contra Peña Nieto reportó que, a la altura del Auditorio Nacional, decenas de granaderos les impidieron incorporarse a la marca #VibraMéxico.

La organización Cencos mencionó que la marcha es contra dos gobiernos: el de Enrique Peña y el de Donald Trump “aunque lo negaron los detractores de la marcha y los que la quisieron dividir”.

En su cuenta de Twitter también denunció que la policía capitalina no dejaba pasar al camión del sonido que gritaba “Fuera Peña”.

Isabel Miranda de Wallace, una activista señalada de ser cercana al oficialismo por otros participantes en la actividad, fue expulsada por presentes que le demandaron a gritos su salida. Ante la situación y de forma inesperada, la activista que convocó la marcha de Mexicanos Unidos huyó en una carrera del Monumento del Ángel de la Independencia, mientras sus opositores la tildaban de asesina y corrupta.

El final de la actividad tenía previsto el canto del himno nacional. Y aunque el toque de una banda marcial dio paso a que algunos cantaran, el himno nacional se reprodujo innumerables veces, de forma focalizada, entre los distintos grupos presentes alrededor del monumento al Ángel.

Bohórquez previó que nuevas actividades ciudadanas tomarán auge este año. Y mencionó que ya desde el 2016 la ciudadanía se había involucrado en la política pública con la recolección de más de 600 mil firmas para aprobar el paquete de leyes 3 de 3, que finalmente formó parte del Sistema Nacional Anticorrupción.

Unas 10 mil personas también se manifestaron hoy en Guadalajara contra las políticas migratorias de Donald Trump, de acuerdo con la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) del estado.

Los inconformes caminaron desde la glorieta Minerva, icono de la ciudad, hasta el centro histórico con pancartas contra el Presidente estadounidense.

“Don’t build the wall [‘No construyan el muro’]” y “Trump racista” fueron las consignas de los manifestantes, que en algunos momentos aprovecharon la marcha para protestar en contra del reciente aumento de los precios de los combustibles.

“Venimos unidos como pueblo, porque estamos hartos de tanta injusticia, de los gobernantes, de que cada sexenio llega un presidente y nos promete una cosa y toda la riqueza se la llevan los más poderosos”, declaró a la agencia Efe Santiago Gutiérrez, otro de los participantes.

Otras ciudades que se sumaron a la iniciativa #VibraMéxico fueron Villahermosa (Tabasco), Morelia (Michoacán), Mérida (Yucatán), Monterrey (Nuevo León) y Tijuana (Baja California).

FUENTE: SINEMBARGO.MX

Por Redacción

Cuando tenía diez años, Mario Etzin Méndez tuvo una pesadilla que era real. Su padre se mudó por trabajo a San Cristóbal de las Casas y toda la familia tuvo que ir con él. Asustado ante esa ciudad tan inmensa comparada con su aldea, en la que la mayoría hablaba un idioma —el castellano— que nunca antes había oído, Mario se quedó sin hablar durante un año. A más de veinte años de aquello, este indígena aún se siente a veces un forastero en tierra propia, pero ha encontrado una forma de exorcizar sus demonios. Todos los días, se sienta en el despacho de la radio clandestina en la que trabaja y difunde las noticias en su idioma nativo, el tzeltal. Desde ahí Mario le habla a comunidades de los Altos de Chiapas, informa de protestas y homicidios, anuncia ferias de verduras y envía mensajes de parientes emigrados en Estados Unidos, y así mantiene comunicados a los indígenas de la zona. Y no es el único. En la región, se calcula que hay al menos otras treinta emisoras que transmiten, sin el permiso del Estado, en áreas donde a menudo la conexión telefónica es escasa o nula.

“Ich’aik spatival a wot’anik (Buenos días, amigos)”, recita Mario en el micrófono. “También hoy les trasmitimos”, continúa, hablando desde una colonia polvorienta y dislocada en los suburbios de San Cristóbal. Es el espacio que le ha concedido una iglesia evangélica, que también paga parte de los gastos. El resto, unos 50 mil pesos mexicanos —2.200 euros—, viene de colectas que se hacen en las comunidades. “No es fácil llevar adelante nuestra lucha. Solo la electricidad nos cuesta siete mil pesos al mes”, se justifica. “El Estado no ayuda y los indígenas nos resistimos a perder nuestro idioma, por eso hay tantas radios comunitarias clandestinas”, añade Mario, cuyo idioma es una lengua ergativa emparentada con el antiguo Maya que ha sobrevivido hasta nuestros días. Por ahora.

“Sí, pues lo cierto es que cada vez las lenguas originarias se hablan peor”, opina Armando Gómez, de 29 años, otro indígena que conduce un programa de entretenimiento en la ciudad. “El idioma es parte de mi identidad, una identidad que ha sido y sigue siendo maltratada. El hecho de que el Estado no nos otorgue licencias es otra prueba de esto”, añade este indio tzeltal. “Eso sí, en mis programas, no hablo de ningún tema ‘caliente’. No quiero poner mi vida en riesgo”, advierte Armando.

El mundo indígena ve cómo la sociedad le hace cortes de manga. Según datos del Instituto de Estadística mexicanos (Inegi), en el país hay alrededor de siete millones de personas que hablan 68 lenguas indígenas que tienen 364 variantes lingüísticas. De estos idiomas, al menos 179 de estas variaciones están en riesgo de extinguirse. Según datos de 2015 del Inali (el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas de México), 64 están en alto riesgo, 43 en riesgo mediano y 72 en riesgo no inmediato. Y esto, en parte por el avance del inglés, en parte porque muchos de los hablantes indígenas no saben leer ni escribir. Pero también porque las políticas puestas en marcha no han encontrado la forma de promover estos idiomas.

Y eso que, tan sólo en Chiapas, se estima la presencia de 1.7 millones de indígenas —al ser uno de los estados en México con el porcentaje más alto de población originaria—, con una concentración muy amplia en Los Altos y Selva Lacandona, y un total de 12 pueblos representados. Una población que es mayúsculamente marginada por los motivos habituales: la falta de acceso a la educación y al empleo y el hecho de vivir predominantemente en centros rurales, a kilómetros de distancia de los servicios básicos. Algo palpable en Chiapas y reconocido por recientes informes del Consejo Nacional de Población de México. Mientras que otros estudios señalan que alrededor de un 40 por ciento de la población indígena no recibe ningún ingreso y el 42 por ciento tiene menos de un salario mínimo.

Por una parte, en las últimas décadas algún moderado avance se ha producido, como el hecho de que la Iglesia católica haya empezado a permitir que se celebren las misas en idiomas originarios, tal como aconteció durante la visita del Papa Francisco a México en febrero de 2016. Por otra, siguen produciéndose episodios extremos de discriminación, como el ocurrido en ese mismo año de tres indígenas que estuvieron a punto de ser deportados por las autoridades migratorias mexicanas, porque no se les reconocía como mexicanos, según informó la prensa local. Algo de lo que se salvaron únicamente gracias a la intervención de algunas ONG.

De hecho, ese es otro tema. De acuerdo con Azalia Hernández Rodríguez, del centro de derechos humanos FrayBa de San Cristóbal de las Casas, “los indígenas siguen siendo víctimas de numerosas violaciones de derechos humanos”, a manos de grupos paramilitares e incluso de las autoridades federales y nacionales que operan en Chiapas, lo que incluye “desplazamiento forzosos, represión y arrestos arbitrarios”. Algo que, a su vez, conlleva graves actos de discriminación y vulneración de los derechos de los indígenas cuando son arrestados y no reciben la debida atención al desconocer el castellano.

En ese mismo sentido, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en su último informe (2015) sobre la situación de derechos humanos en México, ha desdibujado un panorama desolador.“ Existen graves violaciones contra los derechos humanos de los pueblos y comunidades indígenas en México […] en dos áreas principales: violencia en el contexto de megaproyectos […] o en el marco de reivindicación de sus tierras y faltas al debido proceso penal”.

FUENTE: SINEMBARGO.MX